История села Ваулово
Это родина моя...
(чаcть I)
Это родина моя...
(чаcть I)
Родина
Да, густы леса рязанские,
Широки луга казанские,
Зелены дороги минские,
Задушевны песни двинские,
И поля орловские хороши!
Но дороже для души:
Над Окою Муром древний,
Под Кольчугином деревни
С грубоватым милым оканьем,
Мстера, Клязьма синеокая,
Юрьев-Польский, речка Гусь,
Да ворота Золотые, где брала
Начало Русь!
А. Грибов
Да, густы леса рязанские,
Широки луга казанские,
Зелены дороги минские,
Задушевны песни двинские,
И поля орловские хороши!
Но дороже для души:
Над Окою Муром древний,
Под Кольчугином деревни
С грубоватым милым оканьем,
Мстера, Клязьма синеокая,
Юрьев-Польский, речка Гусь,
Да ворота Золотые, где брала
Начало Русь!
А. Грибов
Ни один город, ни одно село или деревня никогда не оставались такими, какими они были в самом начале своего возникновения. У каждого населенного пункта, как и у человека, есть своя история: свое прошлое, свои корни. Сейчас, с высоты 21 века, очень трудно представить то далекое прошлое. Очень жаль, когда это прошлое уходит, и мы, потомки, не хотим его узнать. Хочется прокрутить ленту жизни нашего села назад, увидеть прошлое своими глазами. Как изменилось наше село, что осталось из далекого прошлого.
У Вольги, у речки
В красивом местечке
Стоит деревенька моя.
Здесь малая Родина,
Много здесь пройдено
Сердцу родная земля.
Начнем с истории возникновения.
У Вольги, у речки
В красивом местечке
Стоит деревенька моя.
Здесь малая Родина,
Много здесь пройдено
Сердцу родная земля.
Начнем с истории возникновения.
Село Ваулово, 1950- ые годы
В 45 км северо-восточнее Орехово-Зуево в Кольчугинском районе Владимирской области находится село Ваулово. Оно расположено на живописной возвышенной местности близ речки Вольга.
Первое упоминание о землях села Ваулово начинается с 17 века, когда боярин Михаил Петрович Пронский получил в наследство вотчину с пустошами от отца, боярина Петра Ивановича Пронского. А брат Михаила, князь Иван Петрович Пронский, заняв денежные средства, построил на этих землях, на вершине реки Вольги, двор вотчинников, крестьянские и бобыльские (бобыль - человек, не имеющий своей земли) - всего 6 дворов.
Пронский Иван Петрович - князь из рода Рюриковичей, младший сын боярина Петра Ивановича Пронского. В 1632-1633гг. был рындой (телохранителем) в белом платье во время приемов голштинского, турецкого и персидского послов. В 1635 году в чине рынды присутствовал во время обедов у царя польско-литовских и персидских послов. В июле 1638 года князь Пронский был отпущен царем в деревню. В 1644-1645 гг. был воеводою в Вязьме.
В 1641 году село Ваулово с землями по закладной перешло к Левонтию Яковлевичу Высоцкому, который заложил церковь. «…А в ней, на отхожей на Левонтьевой земле, на пенье стоит церковь Пречистой Богородицы, да придел Николы чудотворца деревянный клецки, а церковь и в церкви образа, и книги, и ризы, и колокола - все строение вотчинниково Левонтьево».
Левонтий Яковлевич Высоцкий принадлежал к знатному боярскому роду семнадцатого колена. Заканчивается род Высоцких на 54-м колене на Викторе Павловиче Высоцком (10.11.1901года рождения), который пропал без вести в годы гражданской войны.
В 1647 г. Вотчина Ваулово принадлежала Ждану Васильевичу Кондыреву. Хотя в некоторых источниках говорится о церкви в сельце Ваулово на Вольге от 1656года в вотчине Ждандырева, но это и есть Ждан Кондырев.
Ждан Васильевич Кондырев, воевода, в 1646 году послан на Дон для возбуждения и поднятия казаков в поход на Крым.
Кому впоследствии принадлежала вотчина, в источниках не указывается.
В 1778 году был образован Покровский уезд, в который входили:
Завалинская волость,
Дубковская волость,
Коробовщинская волость и др.
Село Ваулово входило в состав Завалинской волости. По переписи 1897 года Ваулово входило в число наиболее крупных населенных пунктов уезда:
Первое упоминание о землях села Ваулово начинается с 17 века, когда боярин Михаил Петрович Пронский получил в наследство вотчину с пустошами от отца, боярина Петра Ивановича Пронского. А брат Михаила, князь Иван Петрович Пронский, заняв денежные средства, построил на этих землях, на вершине реки Вольги, двор вотчинников, крестьянские и бобыльские (бобыль - человек, не имеющий своей земли) - всего 6 дворов.
Пронский Иван Петрович - князь из рода Рюриковичей, младший сын боярина Петра Ивановича Пронского. В 1632-1633гг. был рындой (телохранителем) в белом платье во время приемов голштинского, турецкого и персидского послов. В 1635 году в чине рынды присутствовал во время обедов у царя польско-литовских и персидских послов. В июле 1638 года князь Пронский был отпущен царем в деревню. В 1644-1645 гг. был воеводою в Вязьме.
В 1641 году село Ваулово с землями по закладной перешло к Левонтию Яковлевичу Высоцкому, который заложил церковь. «…А в ней, на отхожей на Левонтьевой земле, на пенье стоит церковь Пречистой Богородицы, да придел Николы чудотворца деревянный клецки, а церковь и в церкви образа, и книги, и ризы, и колокола - все строение вотчинниково Левонтьево».
Левонтий Яковлевич Высоцкий принадлежал к знатному боярскому роду семнадцатого колена. Заканчивается род Высоцких на 54-м колене на Викторе Павловиче Высоцком (10.11.1901года рождения), который пропал без вести в годы гражданской войны.
В 1647 г. Вотчина Ваулово принадлежала Ждану Васильевичу Кондыреву. Хотя в некоторых источниках говорится о церкви в сельце Ваулово на Вольге от 1656года в вотчине Ждандырева, но это и есть Ждан Кондырев.
Ждан Васильевич Кондырев, воевода, в 1646 году послан на Дон для возбуждения и поднятия казаков в поход на Крым.
Кому впоследствии принадлежала вотчина, в источниках не указывается.
В 1778 году был образован Покровский уезд, в который входили:
Завалинская волость,
Дубковская волость,
Коробовщинская волость и др.
Село Ваулово входило в состав Завалинской волости. По переписи 1897 года Ваулово входило в число наиболее крупных населенных пунктов уезда:
- город Покров -2785 человек;
- деревня Лиино - 1597 человек;
- сельцо Ваулово - 982 человека;
- Вауловская ткацкая фабрика товарищества Никольской мануфактуры (Саввы Морозова) - 884 человека.
Тимофе́й Са́ввич Моро́зов (1823—1889) — русский промышленник, мануфактур-советник, купец 1-й гильдии из купеческого рода Морозовых. Глава товарищества Никольской мануфактуры.
История села тесно связана с открытой здесь в 1859 году Морозовской мануфактуры для ручного ткачества и резки плисов. В те годы Ваулово называлось сельцом (так как церковь находилась не в самом селе) и относилась к Фуниково-Горской волости Покровского уезда.
В 1859 году Тимофей Саввич Морозов основал здесь вауловскую мануфактуру "для ручного ткачества и резки плисов в местности, изобилующей способным для этих работ народом". Морозов оснастил мануфактуру 250 ручными ткацкими станами, 700 плисорезными столами, 5сновальнями и 100 шпульными колесами. Все это оборудование располагалось в шести двухэтажных корпусах, четыре из которых были каменными, а два - смешанными, низ каменный, а верх - деревянный. На мануфактуре работало свыше 650 рабочих, которые проживали в трех двухэтажных деревянных казармах.
Служащие фабрики жили в двухэтажном каменном доме и в нескольких одноэтажных деревянных домах. В богатом доме с большим фруктовым садом жил управляющий фабрикой Матвей Феоктистович Дергунов. И в Орехово-Зуеве он владел солидным особняком. Хлебопекарня и лавка для рабочих располагались в добротных одноэтажных каменных домах. За лавкой находился фабричный склад. Вся продукция и товары транспортировались лошадьми-ломовиками купца Шелопутина. Фабричный пейзаж скрашивали небольшой пруд и тенистые липовые аллеи. Еще один "барский пруд" находился в полутора километрах от Ваулова. На самой речке Вольге близ сельца функционировала плотина, а рядом с ней в одноэтажном каменном доме работала баня. Фабричная больница с тремя койками располагалась в одноэтажном деревянном доме. Она обслуживалась врачом, который приезжал из деревни Воспушка, где действовала земская больница с медперсоналом.
В 1859 году Тимофей Саввич Морозов основал здесь вауловскую мануфактуру "для ручного ткачества и резки плисов в местности, изобилующей способным для этих работ народом". Морозов оснастил мануфактуру 250 ручными ткацкими станами, 700 плисорезными столами, 5сновальнями и 100 шпульными колесами. Все это оборудование располагалось в шести двухэтажных корпусах, четыре из которых были каменными, а два - смешанными, низ каменный, а верх - деревянный. На мануфактуре работало свыше 650 рабочих, которые проживали в трех двухэтажных деревянных казармах.
Служащие фабрики жили в двухэтажном каменном доме и в нескольких одноэтажных деревянных домах. В богатом доме с большим фруктовым садом жил управляющий фабрикой Матвей Феоктистович Дергунов. И в Орехово-Зуеве он владел солидным особняком. Хлебопекарня и лавка для рабочих располагались в добротных одноэтажных каменных домах. За лавкой находился фабричный склад. Вся продукция и товары транспортировались лошадьми-ломовиками купца Шелопутина. Фабричный пейзаж скрашивали небольшой пруд и тенистые липовые аллеи. Еще один "барский пруд" находился в полутора километрах от Ваулова. На самой речке Вольге близ сельца функционировала плотина, а рядом с ней в одноэтажном каменном доме работала баня. Фабричная больница с тремя койками располагалась в одноэтажном деревянном доме. Она обслуживалась врачом, который приезжал из деревни Воспушка, где действовала земская больница с медперсоналом.
Фото конца 30-х годов.
Здание 6 Морозовских фабрик.
Справа- "пожарка".
Здание 6 Морозовских фабрик.
Справа- "пожарка".
Положение рабочих Вауловской фабрики было таким же, как и остальных пролетариев морозовских мануфактур в Никольском.
Для них получение продуктов в харчевых лавках являлось обязательным условием. Рабочие артели ручных ткачей и плисорезов нанимались принудительно "на хозяйских харчах". Старая Вауловская ткачиха Малукова вспоминала, что в январские дни 1885 года, когда до сельца дошла весть об Ореховской стачке, местные рабочие "были крайне возбуждены, работать никому не хотелось". Причиной взрыва возмущения Вауловских рабочих явилась выдача тухлых, несвежих продуктов в харчевой лавке.
Ткачи и плисорезы толпой направились к управляющему. Но он вместе с мастерками вовремя скрылся от гнева трудящихся. Бунт в Ваулове продолжался около недели. Рабочие группами мирно ходили по селу, пели песни, никаких беспорядков не было. Трактиры превратились в клубы, в них скапливался рабочий люд и живо обсуждал все наболевшие вопросы. Бунт в Ваулове закончился, когда ткачам и плисорезам выдали свежие продукты и удовлетворили некоторые мелкие требования. Других волнений и стачек на Вауловской фабрике не отмечалось. Однако обращает на себя внимание запись в "Порочной секретной книге" за 1887 год, указывающая, что кадровый плисорез Василий Артемов был выгнан с фабрики "за возмущение плисорезов оставить работу и идти работать в Зуево к другим хозяевам".
Для них получение продуктов в харчевых лавках являлось обязательным условием. Рабочие артели ручных ткачей и плисорезов нанимались принудительно "на хозяйских харчах". Старая Вауловская ткачиха Малукова вспоминала, что в январские дни 1885 года, когда до сельца дошла весть об Ореховской стачке, местные рабочие "были крайне возбуждены, работать никому не хотелось". Причиной взрыва возмущения Вауловских рабочих явилась выдача тухлых, несвежих продуктов в харчевой лавке.
Ткачи и плисорезы толпой направились к управляющему. Но он вместе с мастерками вовремя скрылся от гнева трудящихся. Бунт в Ваулове продолжался около недели. Рабочие группами мирно ходили по селу, пели песни, никаких беспорядков не было. Трактиры превратились в клубы, в них скапливался рабочий люд и живо обсуждал все наболевшие вопросы. Бунт в Ваулове закончился, когда ткачам и плисорезам выдали свежие продукты и удовлетворили некоторые мелкие требования. Других волнений и стачек на Вауловской фабрике не отмечалось. Однако обращает на себя внимание запись в "Порочной секретной книге" за 1887 год, указывающая, что кадровый плисорез Василий Артемов был выгнан с фабрики "за возмущение плисорезов оставить работу и идти работать в Зуево к другим хозяевам".
1960-ые годы, постройка дома Сторонкиных
Так же история села тесно связана с историей погоста Покрова на Вольге.
В1897 году преподаватель Владимирской семинарии В. Добронравов писал о Покровском приходе: «Погост Покров на Вольге находится в 70 верстах от губернского города (Владимира) и в 28 верстах от уездного (Покров). Свое название тот погост получил от речки Вольги, на берегу которой устроена церковь; другое его название Покров-Пенья, потому что икона Покрова Пресвятой Богородицы по местному преданию была найдена среди пней срубленного леса. Церковь здесь построена к 1647 году, потому что в патриарших окладных книгах в первый раз под 1647 годом отмечена церковь Покрова Пресвятыя Богородицы, что на вершине реки Вольги, в вотчине думного боярина Ждана Васильевича Кондырева…»
Далее Добронравов пишет, что Деревянная церковь в погосте существовала до начала 19 столетия. Она была двухэтажной с крытой вокруг нижнего этажа галереей. В 1802 году вместо этой церкви началась постройка деревянного храма, который по окончании строительства освятили в 1819 году. Трапезу к храму пристроили в 1866 году, и с того времени его наружный вид оставался без изменений. Престолов в храме было три: в холодном — в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, в трапезе теплой — во имя Николая Чудотворца (освящен в 1871 году; до устройства трапезы этот придел находился рядом с главным престолом) и святого пророка Илии. Храм имел необходимую утварь и святые иконы. Главная храмовая икона Покрова Божьей Матери выделялась вызолоченной серебряной ризой. Сравнительной древностью (1796г.) отличались серебряные сосуды. Копии с метрических книг велись с 1803 года, а исповедные росписи с 1829 года.
Притч состоял из священника, диакона и псаломщика. На их содержание получались: от использования церковного леса для топлива и покоса - до 120 рублей; пахотная земля дохода не приносит; от хлебного сбора с прихожан – до 20 рублей; от служб и требоисправлений – до 1000 рублей в год. Члены притча жили в собственных домах. Земли при церкви было достаточно: усадебной, пахотной, сенокосной — 33 десятины, хвойного леса — 9 десятин 120 кв. сажен; лиственного леса — одна десятина 2100 кв. сажен и неудобной земли – 2 десятины 1170 кв. сажен.
В1897 году преподаватель Владимирской семинарии В. Добронравов писал о Покровском приходе: «Погост Покров на Вольге находится в 70 верстах от губернского города (Владимира) и в 28 верстах от уездного (Покров). Свое название тот погост получил от речки Вольги, на берегу которой устроена церковь; другое его название Покров-Пенья, потому что икона Покрова Пресвятой Богородицы по местному преданию была найдена среди пней срубленного леса. Церковь здесь построена к 1647 году, потому что в патриарших окладных книгах в первый раз под 1647 годом отмечена церковь Покрова Пресвятыя Богородицы, что на вершине реки Вольги, в вотчине думного боярина Ждана Васильевича Кондырева…»
Далее Добронравов пишет, что Деревянная церковь в погосте существовала до начала 19 столетия. Она была двухэтажной с крытой вокруг нижнего этажа галереей. В 1802 году вместо этой церкви началась постройка деревянного храма, который по окончании строительства освятили в 1819 году. Трапезу к храму пристроили в 1866 году, и с того времени его наружный вид оставался без изменений. Престолов в храме было три: в холодном — в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, в трапезе теплой — во имя Николая Чудотворца (освящен в 1871 году; до устройства трапезы этот придел находился рядом с главным престолом) и святого пророка Илии. Храм имел необходимую утварь и святые иконы. Главная храмовая икона Покрова Божьей Матери выделялась вызолоченной серебряной ризой. Сравнительной древностью (1796г.) отличались серебряные сосуды. Копии с метрических книг велись с 1803 года, а исповедные росписи с 1829 года.
Притч состоял из священника, диакона и псаломщика. На их содержание получались: от использования церковного леса для топлива и покоса - до 120 рублей; пахотная земля дохода не приносит; от хлебного сбора с прихожан – до 20 рублей; от служб и требоисправлений – до 1000 рублей в год. Члены притча жили в собственных домах. Земли при церкви было достаточно: усадебной, пахотной, сенокосной — 33 десятины, хвойного леса — 9 десятин 120 кв. сажен; лиственного леса — одна десятина 2100 кв. сажен и неудобной земли – 2 десятины 1170 кв. сажен.
Церковь села Ваулово Кольчугинского района
Приход состоял из села Ваулово (в одной версте от церкви) и деревень: Акосниково (2 версты), Анцыферово (2 версты), Федяево (2 версты) — ныне деревня Кашино, Терехово (3 версты), Скрябино (3 версты), Сухарево (5 верст), Кикино (5 верст), в коих по клировым ведомостям числилось 724 души мужского пола и 853—женского, все православные.
До 20-х годов 20 столетия не нашлось никаких упоминаний о том, кто служил в церкви.
В начале 20-х годов приход был получен Виноградовым Дмитрием Васильевичем. Он закончил Владимирскую духовную семинарию. Сам был родом из города Александрова, из семьи купцов. Во Владимире познакомился со своей будущей женой—Людмилой Федоровной (1900г.р.). Она в это время училась в епархиальном училище и получила диплом учительницы начальных классов. Родилась она в селе Яришнево Тейковского района Ивановской области в семье священнослужителей. Отец Людмилы Федоровны имел свой приход в селе Яришнево. Брат её матери так же имел свой приход. Во время репрессий их не тронули. Церковь, в которой служил отец Людмилы Федоровны, не была разрушена. После смерти его похоронили в церковной ограде, как и полагается священнослужителям.
Дмитрий Васильевич и Людмила Федоровна приехали в Ваулово уже семьей. Здесь родился их первенец—Виктор. (В начале войны был призван на фронт. В 1942 году убит под Ленинградом. Похоронен в братской могиле.) Следующей родилась дочь Тая. (Работая в Вауловской психиатрической больнице, в 17 лет, получила травму глаз, на всю жизнь осталась слепой. Жила во Владимире, умерла в преклонном возрасте.) В 1924 году родился сын Владимир. (Рассказ о нем пойдет ниже.) И в 1926 году родился сын Евгений. (Умер в 7 лет от скарлатины.) Все дети закончили Вауловскую школу.
До 20-х годов 20 столетия не нашлось никаких упоминаний о том, кто служил в церкви.
В начале 20-х годов приход был получен Виноградовым Дмитрием Васильевичем. Он закончил Владимирскую духовную семинарию. Сам был родом из города Александрова, из семьи купцов. Во Владимире познакомился со своей будущей женой—Людмилой Федоровной (1900г.р.). Она в это время училась в епархиальном училище и получила диплом учительницы начальных классов. Родилась она в селе Яришнево Тейковского района Ивановской области в семье священнослужителей. Отец Людмилы Федоровны имел свой приход в селе Яришнево. Брат её матери так же имел свой приход. Во время репрессий их не тронули. Церковь, в которой служил отец Людмилы Федоровны, не была разрушена. После смерти его похоронили в церковной ограде, как и полагается священнослужителям.
Дмитрий Васильевич и Людмила Федоровна приехали в Ваулово уже семьей. Здесь родился их первенец—Виктор. (В начале войны был призван на фронт. В 1942 году убит под Ленинградом. Похоронен в братской могиле.) Следующей родилась дочь Тая. (Работая в Вауловской психиатрической больнице, в 17 лет, получила травму глаз, на всю жизнь осталась слепой. Жила во Владимире, умерла в преклонном возрасте.) В 1924 году родился сын Владимир. (Рассказ о нем пойдет ниже.) И в 1926 году родился сын Евгений. (Умер в 7 лет от скарлатины.) Все дети закончили Вауловскую школу.
Фото семьи Виноградовых, 1928 год.
Брат Людмилы Фёдоровны, сын Виктор, Дмитрий Васильевич, сын Владимир, Людмила Федоровна, дочь Тая.
Брат Людмилы Фёдоровны, сын Виктор, Дмитрий Васильевич, сын Владимир, Людмила Федоровна, дочь Тая.
Настали страшные годы. Волна репрессий докатилась и до Ваулова.
Осенью 1938 года Виноградова Дмитрия Васильевича, служителя Вауловской церкви, арестовали. В избе-читальне был устроен «показательный» суд. После осуждения отбывал срок в Горьковской области. Умер в 1942 году от голода. Реабилитировали его 1960 году. Просматривая документы, нашли донос, написанный жителем нашего села.
Очень трудно пришлось семье Виноградовых в последующие годы. Из дома на погосте их выселили, жить было негде. В деревне долгое время снимали комнаты. Затем, скопив немного денег, купили совсем маленький домик, в котором Людмила Федоровна прожила всю жизнь. Большинство жителей боялись открыто помогать семье репрессированного. Главврач участковой сельской больницы Бурмистров Н.Г. взял Людмилу Федоровну санитаркой. Работала там она до пенсии. Жить стало полегче, да и подсобное хозяйство помогало. Держали скотину, обрабатывали огород.
Осенью 1938 года Виноградова Дмитрия Васильевича, служителя Вауловской церкви, арестовали. В избе-читальне был устроен «показательный» суд. После осуждения отбывал срок в Горьковской области. Умер в 1942 году от голода. Реабилитировали его 1960 году. Просматривая документы, нашли донос, написанный жителем нашего села.
Очень трудно пришлось семье Виноградовых в последующие годы. Из дома на погосте их выселили, жить было негде. В деревне долгое время снимали комнаты. Затем, скопив немного денег, купили совсем маленький домик, в котором Людмила Федоровна прожила всю жизнь. Большинство жителей боялись открыто помогать семье репрессированного. Главврач участковой сельской больницы Бурмистров Н.Г. взял Людмилу Федоровну санитаркой. Работала там она до пенсии. Жить стало полегче, да и подсобное хозяйство помогало. Держали скотину, обрабатывали огород.
Родные и близкие последнего священнослужителя Вауловской церкви -
протоирея Виноградова Дмитрия Васильевича
(в центре его родители)
протоирея Виноградова Дмитрия Васильевича
(в центре его родители)
После ареста отца Дмитрия церковь хотели отдать под здание больницы. В 1938 году главврач сельской больницы Н. Бурмистров отдает приказ начать ремонт. Но приезжает комиссия и не разрешает. Все работы приостановили. Всё стали растаскивать, долгое время хранили колхозное сено. Окончательно разрушили в 1972 году под руководством председателя сельского совета Кудрина. Нанимали бригаду для разбора, но ничего не получилось. Тогда заложили взрывчатку и взорвали. Не взяли не одного целого кирпича, был один бой. Эта щебенка пошла на строительство дороги до кладбища.
Фото с 1932-1934 г.г.
Родные и близкие последнего священнослужителя Вауловской церкви.
1 ряд: Виноградов Василий Васильевич (отец), Пётр Васильевич (брат отца, инженер, работник конструкторского бюро при Институте путей сообщения), Виноградова Варвара Васильевна (мать)
2 ряд: сам Дмитрий Васильевич, Ольга Васильевна (сестра), Вера Васильевна (сестра), Николай Васильевич (брат, врач), Сергей Васильевич (брат, конторский работник)
Родные и близкие последнего священнослужителя Вауловской церкви.
1 ряд: Виноградов Василий Васильевич (отец), Пётр Васильевич (брат отца, инженер, работник конструкторского бюро при Институте путей сообщения), Виноградова Варвара Васильевна (мать)
2 ряд: сам Дмитрий Васильевич, Ольга Васильевна (сестра), Вера Васильевна (сестра), Николай Васильевич (брат, врач), Сергей Васильевич (брат, конторский работник)
Теперь наш рассказ о сыне отца Дмитрия — Владимире. Всю жизнь прожил он в Ваулове. Закончив школу, по настоянию матери, пошел учиться в медучилище во Владимире. Проучившись 1,5 года, ушел, поняв, что это не его. Началась война. Ему только 17 лет. Его отправляют на трудфронт. Но в 18 лет взяли на фронт. Попав в разведку, оказался на передовой. Войну закончил в Берлине. Награжден многочисленными орденами и медалями.
Демобилизовался только в 1948 году. И с этого года поступил работать в Вауловскую школу учителем физкультуры. В 1954 году поступил на факультет физвоспитания в город Рыльск Курской области заочно. В школе проработал более 35 лет. Судьбу свою связал с учительницей словесности — Виноградовой Верой Ивановной, с которой прожил 54 года. Вместе вырастили троих достойных детей. Долгое время мечтой его жизни была постройка часовни и поклонного креста на месте разрушенного храма. Его мечта осуществилась в 2000 году. Недалеко от разрушенного храма 14 октября, в престольный праздник — Покров Пресвятой Богородицы, был открыт металлический крест на постаменте. (Общая высота 4 метра). На открытии креста собрались все жители села, гости. Приезжала делегация во главе с Кольчугинским краеведом — В. Ребровым. Были зачитаны списки из 34 реабилитированных священнослужителей, составленные по книгам памяти.
Демобилизовался только в 1948 году. И с этого года поступил работать в Вауловскую школу учителем физкультуры. В 1954 году поступил на факультет физвоспитания в город Рыльск Курской области заочно. В школе проработал более 35 лет. Судьбу свою связал с учительницей словесности — Виноградовой Верой Ивановной, с которой прожил 54 года. Вместе вырастили троих достойных детей. Долгое время мечтой его жизни была постройка часовни и поклонного креста на месте разрушенного храма. Его мечта осуществилась в 2000 году. Недалеко от разрушенного храма 14 октября, в престольный праздник — Покров Пресвятой Богородицы, был открыт металлический крест на постаменте. (Общая высота 4 метра). На открытии креста собрались все жители села, гости. Приезжала делегация во главе с Кольчугинским краеведом — В. Ребровым. Были зачитаны списки из 34 реабилитированных священнослужителей, составленные по книгам памяти.
Часовня в центре деревни Ваулово Кольчугинского района
Часовня была открыта в центре деревни 10 июля 2004 года. Она установлена в память об отце на средства Виноградова Владимира Дмитриевича и односельчан. В строительстве часовни принимали участие: Чебуровы Владимир и Андрей, Емелин Александр, Беляковы Виктор и Валерий и другие.
Часовня в центре деревни Ваулово Кольчугинского района, 2015 год
Вот такая история… Со слезами на глазах… С чувством гордости за земляков…
Наша задача сегодня – бережно хранить в памяти все, что создали наши предки.
Продолжение следует.....
Материал собран и подготовлен заведующей Вауловской сельской библиотекой - Н.С. Глыбиной
Источники:
Архив г. Орехово-Зуево
https://ru.wikipedia.org/wiki
Фотографии предоставлены жителями с. Ваулово, вдовой Виноградова В.В.
Наша задача сегодня – бережно хранить в памяти все, что создали наши предки.
Продолжение следует.....
Материал собран и подготовлен заведующей Вауловской сельской библиотекой - Н.С. Глыбиной
Источники:
Архив г. Орехово-Зуево
https://ru.wikipedia.org/wiki
Фотографии предоставлены жителями с. Ваулово, вдовой Виноградова В.В.
